Ένα «ταχυδρομικό περιστέρι» φέρνει ειδήσεις αποφασιστικής σημασίας

Ένα «ταχυδρομικό περιστέρι» φέρνει ειδήσεις αποφασιστικής σημασίας

Από τη Σου Τζίε, Κίνα

Μια μέρα του 1999, μετά την ολοκλήρωση μιας συνάθροισης, ο πάστορας με πλησίασε και είπε: «Σου Τζίε, έχεις γράμμα». Μόλις το είδα, κατάλαβα ότι ήταν από μια εκκλησία που είχα ιδρύσει στο Σανντόνγκ. Πήρα το γράμμα και, καθ’ οδόν για το σπίτι, καθώς περπατούσα, αναρωτιόμουν: «Ο φάκελος είναι βαρύς, λες να έχουν συναντήσει τίποτα δυσκολίες;»

Ξανασμίγοντας με τον Κύριο

Ξανασμίγοντας με τον Κύριο

Από τον Ζιαντίνγκ, Ηνωμένες Πολιτείες

Είμαι γόνος καθολικής οικογένειας και, από νεαρή ηλικία, η μητέρα μου μου έμαθε να διαβάζω τη Βίβλο. Ήταν τότε η εποχή που το Κινεζικό Κομουνιστικό Κόμμα ανασύστηνε τη χώρα μετά τον εμφύλιο πόλεμο και, καθώς η κυβέρνηση του ΚΚΚ καταπίεζε όλες τις θρησκείες, ήμουν πια 20 χρονών όταν μου δόθηκε η ευκαιρία να πάω εκκλησία και να ακούσω κηρύγματα. Ο ιερέας συχνά μας έλεγε: «Εμείς οι καθολικοί πρέπει να εξομολογούμαστε και να μετανοούμε δεόντως. Πρέπει να κάνουμε το καλό και όχι το κακό και πρέπει να πηγαίνουμε πάντα στη θεία λειτουργία. Τις έσχατες ημέρες, ο Κύριος θα έρθει, θα κρίνει τους πάντες και θα στείλει τους ανθρώπους στους ουρανούς ή στην κόλαση ανάλογα με τη συμπεριφορά τους.

Θ. Ο Χριστός είναι η εκδήλωση του ίδιου του Θεού

1. Πώς μπορεί κάποιος να γνωρίσει τη θεϊκή ουσία του Χριστού;

Στίχοι της Βίβλου για παραπομπή:

«Λέγει προς αυτόν ο Ιησούς· Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή· ουδείς έρχεται προς τον Πατέρα, ειμή δι' εμού. Εάν εγνωρίζετε εμέ, και τον Πατέρα μου ηθέλετε γνωρίσει. Και από του νυν γνωρίζετε αυτόν και είδετε αυτόν» (Ιωάν. 14:6-7).

Η. Οι διαφορές μεταξύ του έργου του Θεού και του έργου του ανθρώπου

4. Οι πιστοί πρέπει να είναι σε θέση να διακρίνουν τους ψευδοποιμένες και αντίχριστους, προκειμένου να αποβάλουν τη θρησκεία και να επιστρέψουν στον Θεό

Στίχοι της Βίβλου για παραπομπή:

«Ούτω λέγει Κύριος ο Ιεχωβά προς τους ποιμένας· Ουαί εις τους ποιμένας του Ισραήλ, οίτινες βόσκουσιν εαυτούς· οι ποιμένες δεν βόσκουσι τα ποίμνια; Σεις τρώγετε το πάχος και ενδύεσθε το μαλλίον, σφάζετε τα παχέα· δεν βόσκετε τα ποίμνια. Δεν ενισχύσατε το ασθενές και δεν ιατρεύσατε το κακώς έχον και δεν εκάμετε επίδεσμα εις το συντετριμμένον και δεν επανεφέρατε το πεπλανημένον και δεν εζητήσατε το απολωλός· αλλά εν βία και εν σκληρότητι εδεσπόζετε επ' αυτά» (Ιεζ. 34:2-4).

Η. Οι διαφορές μεταξύ του έργου του Θεού και του έργου του ανθρώπου

3. Αναγνωρίστε τις διαφορές μεταξύ του ενσαρκωμένου Χριστού και των ψευδόχριστων και ψευδοπροφητών

Στίχοι της Βίβλου για παραπομπή:

«Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή» (Ιωάν. 14:6).

«Δεν πιστεύεις ότι εγώ είμαι εν τω Πατρί και ο Πατήρ είναι εν εμοί; τους λόγους, τους οποίους εγώ λαλώ προς υμάς, απ' εμαυτού δεν λαλώ· αλλ' ο Πατήρ ο μένων εν εμοί αυτός εκτελεί τα έργα» (Ιωάν. 14:10).

ΙΒ. Οι αλήθειες αναφορικά με τις φρόνιμες παρθένους που άκουσαν τη φωνή του Θεού

3. Ποιες είναι οι διαφορές ανάμεσα στα λόγια του Θεού που μεταφέρουν οι προφήτες κατά την Εποχή του Νόμου και στα λόγια που εκφράζει ο ενσαρκωμένος Θεός;
Σχετικά λόγια του Θεού:

Την εποχή της Χάριτος, ο Ιησούς μίλησε επίσης πολύ κι έκανε μεγάλο έργο. Σε τι διέφερε απ’ τον Ησαΐα; Σε τι διέφερε απ’ τον Δανιήλ; Ήταν προφήτης; Γιατί λέγεται ότι Αυτός είναι ο Χριστός; Τι διαφορές υπάρχουν μεταξύ τους; Ήταν όλοι τους άνδρες που εξέφεραν λόγους και οι λόγοι τους, λίγο πολύ, φαίνονταν ίδιοι στον άνθρωπο. Όλοι τους μίλησαν κι έκαναν έργο. Οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης προφήτευσαν και, ομοίως, το ίδιο μπορούσε να κάνει κι ο Ιησούς. Γιατί συμβαίνει αυτό;

ΙΒ. Οι αλήθειες αναφορικά με τις φρόνιμες παρθένους που άκουσαν τη φωνή του Θεού

2. Ποιες είναι οι διαφορές ανάμεσα στα συμμορφούμενα με την αλήθεια λόγια των ανθρώπων που χρησιμοποιεί ο Θεός καθ’ όλη τη διάρκεια των αιώνων και στα λόγια του ίδιου του Θεού;

Σχετικά λόγια του Θεού:

Η αλήθεια είναι ο πιο πραγματικός αφορισμός της ζωής, και ο υψηλότερος των αφορισμών όλης της ανθρωπότητας. Επειδή είναι η απαίτηση του Θεού από τον άνθρωπο, και είναι το έργο που έκανε προσωπικά ο Θεός, γι’ αυτό και ονομάζεται αφορισμός της ζωής. Δεν είναι ένας αφορισμός που προέκυψε από κάτι, ούτε είναι μια διάσημη ρήση από κάποια μεγάλη προσωπικότητα. Αντίθετα, είναι η ομιλία που απηύθυνε στον άνθρωπο ο Κύριος των ουρανών και της γης και όλων των πραγμάτων, και όχι κάποιες λέξεις που συνόψισε ο άνθρωπος, αλλά η έμφυτη ζωή του Θεού. Κι έτσι ονομάζεται ο υψηλότερος από όλους τους αφορισμούς της ζωής.

από «Μόνο όσοι γνωρίζουν τον Θεό και το έργο Του μπορούν να Τον ευχαριστήσουν» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»

ΙΒ. Οι αλήθειες αναφορικά με τις φρόνιμες παρθένους που άκουσαν τη φωνή του Θεού

1. Πώς θα πρέπει να διακρίνει κανείς τη φωνή του Θεού; Πώς μπορεί να βεβαιώσει κάποιος ότι ο Παντοδύναμος Θεός είναι όντως ο επιστρέψας Κύριος Ιησούς;

Στίχοι της Βίβλου για παραπομπή:

«Τα πρόβατα τα εμά ακούουσι την φωνήν μου, και εγώ γνωρίζω αυτά, και με ακολουθούσι» (Ιωάν. 10:27).

«Έτι πολλά έχω να είπω προς εσάς, δεν δύνασθε όμως τώρα να βαστάζητε αυτά. Όταν δε έλθη εκείνος, το Πνεύμα της αληθείας, θέλει σας οδηγήσει εις πάσαν την αλήθειαν· διότι δεν θέλει λαλήσει αφ' εαυτού, αλλ' όσα αν ακούση θέλει λαλήσει, και θέλει σας αναγγείλει τα μέλλοντα» (Ιωάν. 16:12-13).

Η. Οι διαφορές μεταξύ του έργου του Θεού και του έργου του ανθρώπου

1. Ποιες είναι οι ουσιαστικές διαφορές μεταξύ του έργου του Θεού και του έργου του ανθρώπου;

Σχετικά λόγια του Θεού:

Το έργο του ίδιου του Θεού περιλαμβάνει το έργο ολόκληρης της ανθρωπότητας και αντιπροσωπεύει επίσης το έργο ολόκληρης της εποχής. Δηλαδή, το έργο του Θεού αντιπροσωπεύει την κίνηση και την τάση όλου του έργου του Αγίου Πνεύματος, ενώ το έργο των αποστόλων ακολουθεί το έργο του ίδιου του Θεού και δεν καθοδηγεί την εποχή ούτε αντιπροσωπεύει την τάση του έργου του Αγίου Πνεύματος σε ολόκληρη την εποχή. Κάνουν μόνο το έργο που οφείλει να κάνει ο άνθρωπος, το οποίο δεν περιλαμβάνει καθόλου το έργο διαχείρισης. Το έργο του ίδιου του Θεού είναι το έργο που εκτελείται στο πλαίσιο του έργου διαχείρισης.

ΣΤ’ Πρέπει να συναναστρεφόμαστε ξεκάθαρα την πτυχή της αλήθειας που αφορά στη διαφορά μεταξύ του να σώζεται κανείς κατά την Εποχή της Χάριτος και της πλήρους σωτηρίας κατά την Εποχή της Βασιλείας

2. Ποια είναι η ουσιαστική διαφορά μεταξύ του να σώζεται κανείς και να πετυχαίνει πλήρη σωτηρία;

Στίχοι της Βίβλου για παραπομπή:

«Αληθώς, αληθώς σας λέγω ότι πας όστις πράττει την αμαρτίαν δούλος είναι της αμαρτίας. Ο δε δούλος δεν μένει πάντοτε εν τη οικία· ο υιός μένει πάντοτε» (Ιωάν. 8:34-35).

«Δεν θέλει εισέλθει εις την βασιλείαν των ουρανών πας ο λέγων προς εμέ, Κύριε, Κύριε, αλλ' ο πράττων το θέλημα του Πατρός μου του εν τοις ουρανοίς» (Ματθ. 7:21).

Ε’ Πρέπει να γίνουμε μάρτυρες της πτυχής της αλήθειας που αφορά στη διαφορά μεταξύ του έργου της κρίσης του Θεού κατά τις έσχατες ημέρες και του έργου Του για τη λύτρωση κατά την Εποχή της Χάριτος

2. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του τρόπου που εργάστηκε ο Κύριος Ιησούς κατά την Εποχή της Χάριτος και του τρόπου που εργάζεται ο Παντοδύναμος Θεός κατά την Εποχή της Βασιλείας;

Σχετικά λόγια του Θεού:

Κατά την πρώτη ενσάρκωσή Tου, ήταν απαραίτητο για τον Θεό να θεραπεύει τους αρρώστους και να εκβάλει τους δαίμονες, επειδή το έργο Του ήταν να λυτρώσει. Προκειμένου να λυτρώσει το σύνολο της ανθρώπινης φυλής, έπρεπε να είναι φιλεύσπλαχνος και ελεήμων. Το έργο που Εκείνος έκανε πριν σταυρωθεί ήταν να θεραπεύει τους αρρώστους και να εκβάλει τους δαίμονες, πράγμα που προμήνυε τη σωτηρία Του για τον άνθρωπο από την αμαρτία και την ακαθαρσία.

Ε’ Πρέπει να γίνουμε μάρτυρες της πτυχής της αλήθειας που αφορά στη διαφορά μεταξύ του έργου της κρίσης του Θεού κατά τις έσχατες ημέρες και του έργου Του για τη λύτρωση κατά την Εποχή της Χάριτος

1. Ποια είναι η διαφορά ανάμεσα στα λόγια που εξέφρασε ο Κύριος Ιησούς κατά την Εποχή της Χάριτος και στα λόγια που εξέφρασε ο Παντοδύναμος Θεός κατά την Εποχή της Βασιλείας;

Στίχοι της Βίβλου για παραπομπή:

«Μετανοείτε διότι επλησίασεν η βασιλεία των ουρανών» (Ματθ. 4:17).

«Τότε διήνοιξεν αυτών τον νούν, διά να καταλάβωσι τας γραφάς· και είπε προς αυτούς ότι ούτως είναι γεγραμμένον και ούτως έπρεπε να πάθη ο Χριστός και να αναστηθή εκ νεκρών τη τρίτη ημέρα, και να κηρυχθή εν τω ονόματι αυτού μετάνοια και άφεσις αμαρτιών εις πάντα τα έθνη, γινομένης αρχής από Ιερουσαλήμ» (Λουκ. 24:45-47).

Πώς το έργο της κρίσης του Θεού κατά τις έσχατες ημέρες εξαγνίζει και σώζει την ανθρωπότητα

3. Πώς το έργο της κρίσης του Θεού κατά τις έσχατες ημέρες εξαγνίζει και σώζει την ανθρωπότητα;
Στίχοι της Βίβλου για παραπομπή:

«Και εάν τις ακούση τους λόγους μου και δεν πιστεύση, εγώ δεν κρίνω αυτόν· διότι δεν ήλθον διά να κρίνω τον κόσμον, αλλά διά να σώσω τον κόσμον. Ο αθετών εμέ και μη δεχόμενος τους λόγους μου, έχει τον κρίνοντα αυτόν· ο λόγος, τον οποίον ελάλησα, εκείνος θέλει κρίνει αυτόν εν τη εσχάτη ημέρα» (Ιωάν. 12:47-48).

«Έτι πολλά έχω να είπω προς εσάς, δεν δύνασθε όμως τώρα να βαστάζητε αυτά. Όταν δε έλθη εκείνος, το Πνεύμα της αληθείας, θέλει σας οδηγήσει εις πάσαν την αλήθειαν· διότι δεν θέλει λαλήσει αφ’ εαυτού, αλλ’ όσα αν ακούση θέλει λαλήσει, και θέλει σας αναγγείλει τα μέλλοντα» (Ιωάν. 16:12-13).

Γ’ Πρέπει να γίνουμε μάρτυρες της πτυχής της αλήθειας που αφορά στο έργο της κρίσης του Θεού κατά τις έσχατες ημέρες

2. Το έργο της κρίσης του Θεού κατά τις έσχατες ημέρες είναι η κρίση του μεγάλου λευκού θρόνου, όπως προφητεύεται στο Βιβλίο της Αποκάλυψης

Στίχοι της Βίβλου για παραπομπή:

« Διότι έφθασεν ο καιρός του να αρχίση η κρίσις από του οίκου του Θεού » (1Πέτ. 4:17).

« Και είδον θρόνον λευκόν μέγαν και τον καθήμενον επ' αυτού, από προσώπου του οποίου έφυγεν η γη και ο ουρανός, και δεν ευρέθη τόπος δι' αυτά. Και είδον τους νεκρούς, μικρούς και μεγάλους, ισταμένους ενώπιον του Θεού, και τα βιβλία ηνοίχθησαν · και βιβλίον άλλο ηνοίχθη, το οποίον είναι της ζωής· και εκρίθησαν οι νεκροί εκ των γεγραμμένων εν τοις βιβλίοις κατά τα έργα αυτών. Και έδωκεν η θάλασσα τους εν αυτή νεκρούς, και ο θάνατος και ο άδης έδωκαν τους εν αυτοίς νεκρούς, και εκρίθησαν έκαστος κατά τα έργα αυτών. Και ο θάνατος και ο άδης ερρίφθησαν ει την λίμνην του πυρός· ούτος είναι ο δεύτερος θάνατος. Και όστις δεν ευρέθη γεγραμμένος εν τω βιβλίω της ζωής, ερρίφθη εις την λίμνην του πυρός » (Αποκ. 20:11-15).

Γ’ Πρέπει να γίνουμε μάρτυρες της πτυχής της αλήθειας που αφορά στο έργο της κρίσης του Θεού κατά τις έσχατες ημέρες

1. Αφού ο Θεός λύτρωσε την ανθρωπότητα κατά την Εποχή της Χάριτος, γιατί, και πάλι, πρέπει να επιτελέσει το έργο της κρίσης Του κατά τις έσχατες ημέρες;
Στίχοι της Βίβλου για παραπομπή:

«Θέλετε λοιπόν είσθαι άγιοι, διότι άγιος είμαι εγώ» (Λευ. 11:45).

«Και τον αγιασμόν, χωρίς του οποίου ουδείς θέλει ιδεί τον Κύριον» (Εβρ. 12:14).

«Και εάν τις ακούση τους λόγους μου και δεν πιστεύση, εγώ δεν κρίνω αυτόν· διότι δεν ήλθον διά να κρίνω τον κόσμον, αλλά διά να σώσω τον κόσμον. Ο αθετών εμέ και μη δεχόμενος τους λόγους μου, έχει τον κρίνοντα αυτόν· ο λόγος, τον οποίον ελάλησα, εκείνος θέλει κρίνει αυτόν εν τη εσχάτη ημέρα» (Ιωάν. 12:47-48).

Β’ Πρέπει να γίνουμε μάρτυρες της πτυχής της αλήθειας που αφορά στα τρία στάδια του έργου του Θεού για τη σωτηρία της ανθρωπότητας

4. Πώς τα τρία στάδια του έργου του Θεού βαθαίνουν βαθμιαία, για τη σωτηρία και την τελείωση των ανθρώπων;
Σχετικά λόγια του Θεού:

Η όλη διαχείριση του Θεού χωρίζεται σε τρία στάδια, και σε κάθε στάδιο υπάρχουν αντίστοιχες δέουσες απαιτήσεις προς τον άνθρωπο. Επιπλέον, καθώς οι εποχές περνούν και προχωρούν, οι απαιτήσεις του Θεού για όλη την ανθρωπότητα γίνονται ολοένα και υψηλότερες. Έτσι, βήμα-βήμα, αυτό το έργο της διαχείρισης του Θεού φτάνει στο αποκορύφωμά του, μέχρι ο άνθρωπος να αντικρίσει το γεγονός της «εμφάνισης του ενσαρκωμένου Λόγου», και έτσι, οι απαιτήσεις του ανθρώπου γίνονται ακόμη υψηλότερες και οι απαιτήσεις προς τον άνθρωπο για να γίνει μάρτυρας γίνονται ακόμα πιο υψηλές.

Β’ Πρέπει να γίνουμε μάρτυρες της πτυχής της αλήθειας που αφορά στα τρία στάδια του έργου του Θεού για τη σωτηρία της ανθρωπότητας

2. Γνωρίζοντας τον σκοπό και τη σημασία καθενός από τα τρία στάδια του έργου του Θεού
(1) Ο σκοπός και η σημασία του έργου του Θεού κατά την Εποχή του Νόμου

Σχετικά λόγια του Θεού:

Το έργο που έκανε ο Ιεχωβά στους Ισραηλίτες γνωστοποίησε στην ανθρωπότητα τον γήινο τόπο προέλευσης του Θεού, που ήταν επίσης το άγιος μέρος όπου Εκείνος παρουσιάστηκε. Περιόρισε το έργο Του στους ανθρώπους του Ισραήλ. Αρχικά, δεν έκανε έργο εκτός του Ισραήλ. Αντίθετα, διάλεξε έναν λαό που έκρινε κατάλληλο για να περιορίσει το εύρος του έργου Του. Το Ισραήλ ήταν το μέρος όπου ο Θεός δημιούργησε τον Αδάμ και την Εύα κι από το χώμα του τόπου εκείνου ο Ιεχωβά έφτιαξε τον άνθρωπο. Το μέρος εκείνο έγινε η βάση του έργου Του στη γη. Οι Ισραηλίτες, που ήταν οι απόγονοι του Νώε και επίσης οι απόγονοι του Αδάμ, ήταν το ανθρώπινο θεμέλιο του έργου του Ιεχωβά στη γη.

Β’ Πρέπει να γίνουμε μάρτυρες της πτυχής της αλήθειας που αφορά στα τρία στάδια του έργου του Θεού για τη σωτηρία της ανθρωπότητας

1. Γνωρίζοντας τον σκοπό των τριών σταδίων του έργου του Θεού για τη διαχείριση της ανθρωπότητας
Σχετικά λόγια του Θεού:

Ολόκληρο το σχέδιο της διαχείρισής Μου, ένα σχέδιο που εκτείνεται σε διάστημα έξι χιλιάδων ετών, αποτελείται από τρία στάδια ή τρεις εποχές: στην αρχή η Εποχή του Νόμου, η Εποχή της Χάριτος (που είναι επίσης και η Εποχή της Λύτρωσης) και τις έσχατες ημέρες η Εποχή της Βασιλείας. Το έργο Μου στις τρεις αυτές εποχές διαφέρει σε περιεχόμενο σύμφωνα με την φύση της κάθε εποχής, αλλά σε κάθε στάδιο είναι σε συμφωνία με τις ανάγκες του ανθρώπου –ή, για να είμαστε πιο ακριβείς, γίνεται σύμφωνα με τα κόλπα που ο Σατανάς εφαρμόζει στον πόλεμο που διεξάγω εναντίον του.

Α’ Πρέπει να γίνουμε μάρτυρες της πτυχής της αλήθειας που αφορά στην ενσάρκωση του Θεού

4. Γιατί ο Θεός δεν χρησιμοποιεί τον άνθρωπο για να επιτελέσει το έργο της κρίσης Του κατά τις έσχατες ημέρες αλλά, αντ' αυτού, πρέπει να ενσαρκωθεί και να το επιτελέσει ο 'ιδιος;
Στίχοι της Βίβλου για παραπομπή:

«Επειδή ουδέ κρίνει ο Πατήρ ουδένα, αλλ' εις τον Υιόν έδωκε πάσαν την κρίσιν» (Ιωάν. 5:22).

Α’ Πρέπει να γίνουμε μάρτυρες της πτυχής της αλήθειας που αφορά στην ενσάρκωση του Θεού

3. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του έργου του ενσαρκωμένου Θεού και του έργου του Πνεύματος;
Στίχοι της Βίβλου για παραπομπή:

«Και είπε, Δείξον μοι, δέομαι, την δόξαν σου. Ο δε είπεν, [...] δεν δύνασαι να ίδης το πρόσωπόν μου· διότι άνθρωπος δεν θέλει με ιδεί και ζήσει» (Έξ. 33:18-20).